Vivemos uma crise, consequência de um colapso do nosso mundo, da queda de um paradigma conhecido e seguro; A ordem simbólica que governava a forma como significamos as nossas experiências foi desordenada. Como a cultura atual está inscrita na subjetividade? Como a subjetividade atual afeta a cultura?
Os ideais são performativos, estão inscritos no psiquismo como o traço do discurso social, as referências a partir das quais entendemos o mundo, modificando nossa subjetividade, nossa forma de pensar e sentir. Todo ideal se conforma a um modelo de perfeição, desvalorizando a imperfeição.
Um discurso que eleva a significação das diferenças a partir de um esquema hierárquico, em que um dos termos é marcado positivamente e o outro é afetado pela negatividade, dificulta a avaliação da singularidade, da alteridade e das diferenças, dificulta o ser, principalmente na adolescência atual, onde a exposição é maior.
Os adolescentes de hoje valorizam o assunto real ou o idealizado? Os adolescentes hoje ainda cultuam a imagem idealizada de um ser que deve exibir plenitude, sucesso, felicidade, perfeição, força e deve ter sucesso nas redes.
Autoritários não gostam disso
A prática do jornalismo profissional e crítico é um pilar fundamental da democracia. Por isso incomoda quem se acredita ser o dono da verdade.
O consumo das redes são seus espelhos, diluindo a própria identidade e dificultando ser e não cair na tentação de estar nos outros, que o seduzem e o expõem à insatisfação permanente.
Em suas histórias, os adolescentes mostram a relação entre o ideal grandioso de ter que ser para pertencer e sua realidade de falta de grandiosidade desvalorizada pelo discurso.
Deixe o telefone servir para comunicar e não governar nossas vidas
Quando os ouvimos, os observamos, quando vemos os factos, a violência, a solidão de muitos consumidos nos seus quartos, quando vemos que o jogo online existe desde a infância, que os distúrbios alimentares cresceram, que a taxa de suicídio nos jovens duplicou, deveria dar-nos um parâmetro de que algo não está bem, que a época está a causar impacto nesta fase e que deveríamos pelo menos perguntar-nos o que está a acontecer.
Quando ter é uma exigência para ser, constrói-se um modo de existência que não oferece ferramentas simbólicas para o reconhecimento e valorização do ser singular e desejante.
Quando não sabem renunciar, quando o eu se limita ao que o mercado exige, quando não suportam a falta, quando se vê que exigem silenciar a falta, para então pertencerem ao mundo que lhes parece idealizado, sabe-se que a desilusão, somada à baixa capacidade de tolerar a frustração, os fará cair em atos de exposição mais próximos da pulsão de morte do que da vida.
Qual é então o diagnóstico, proposto pelo autor, filósofo e ensaísta sul-coreano Byung-Chul Han, em suas diferentes obras, a sociedade atual sofre de uma superabundância de positividade, de um grande cansaço digital e de uma perda da vida contemplativa e acrescento que muitas vezes é uma sociedade, mais próxima do vazio, onde procura irremediavelmente encobrir o desejo de ser feliz, de encontrar instantaneamente a satisfação, onde o esforço parece não ter sentido, onde o material se transforma em uma sedução permanente e onde a falta de significado na vida é uma moeda comum.
Crianças e adolescentes têm o direito de serem criados na verdade
Esta sociedade do vazio, onde o volátil, o incerto, o ambíguo, o complexo é tudo o que temos hoje, em todos os sentidos, temos que saber que isso impacta os nossos jovens, que apresentam uma fragilidade estrutural significativa, onde vivenciam intensa angústia e grande dificuldade em gerir as suas emoções, o que pode levar à impulsividade e a comportamentos autodestrutivos.
Isto manifesta-se em patologias graves como a anorexia, a bulimia, a toxicodependência ou a dependência psicossomática ou o vício do jogo, onde o comportamento tem uma necessidade imediata e destrutiva.
As identidades dos nossos adolescentes estão esmagadas, devemos fortalecer os seus músculos emocionais, devemos falar do seu sofrimento, ou de uma sociedade que evita colocar em palavras que é triste, porque confunde ser frágil com não ter poder ou não servir.
Enfrentamos uma sociedade que se encontra em estado de exaustão, em estado de choque, ou de stress de dissociação, dado pela sobrecarga de informação, onde esta é cada vez mais privilegiada face às grandes exigências, redes, ruídos, saídas, o supérfluo e não trabalhando pela profundidade, pelo sentido da vida, as pessoas sobrecarregam o seu psiquismo através do efémero e não do autêntico.
A felicidade torna-se então inatingível para eles, o imperativo social é “ser feliz sempre e agora”, ser visto, ser exibido, dá poder e não ser incentivado ou desistir significa para muitos ficar de fora.
É por isso que hoje falamos de uma sociedade do vazio, o vazio contemporâneo é um fenómeno estrutural, diz respeito a todos nós, não é individual, o fracasso é a perda de referências simbólicas, perda de referências, que gera pesquisas para divinizar a Internet, declarar o Google como médico, as redes como tudo o que é vida.
É a partir disso que o que predomina é uma sociedade passiva, anestesiada, como uma nova modalidade subjetiva, a passividade é sutil, está mascarada, numa sociedade do cansaço, onde penso que tomo decisões, mas não tomo nenhuma, são os algoritmos que decidem por mim.
O perigo de tudo é que o sujeito contemporâneo é incapaz de sustentar vínculos profundos, portanto, cai em brigas, feridas e se seus encontros se tornam violentos, por não saber se relacionar, fica preso em um único espelho que lhe retorna uma imagem falsa que ele acredita ser a sua medida, e não o que deveria ser.
Por tudo isto, o que é urgente hoje são as novas gerações, 1000 dias para os primeiros anos de vida de acompanhamento de toda a sociedade, escuta, educação, brincadeira e tempo para a infância, contemplação, mãos, escuta atenta, tempo para acompanhá-los a voar, para trabalhar em projetos de vida, para ensiná-los a tomar decisões, a fugir das telas, a compreender o valor de cuidar dos outros, a apresentar ideais reais, a ajudá-los a discernir o bom e o mau do limbo digital, aos nossos jovens.
Se conseguirmos tudo isso, se fizermos sujeitos com apego seguro, se estivermos com qualidade de tempo, se a lei for lei, se a confiança neles for o seu valor, então causaremos novos impactos, então daremos desejo de vida e conseguiremos mudar a história, a partir do simples.
